《左传·宣公三年》：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。”《史记·孝武本纪》：“禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝鬺烹上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。”后以“禹鼎”为古帝王为民造福、使民知善恶之典。清何世麟《感赋》诗：“越裳依旧防倭寇，禹鼎何时铸汉奸?”亦用以喻国家领土、政权。陈毅《赣南游击词》：“贼子引狼输禹鼎，大军抗日渡金沙。”