《论语·阳货》：“恶郑声之乱雅乐也。”又汉扬雄《法言·吾子》：“或问：交五声十二律也，或雅或郑，何也?曰：中正则雅，多哇则郑。”古代儒家以郑地音乐为淫邪之音。因以“雅郑”为中正高雅之乐与淫邪之乐的代称。三国魏曹植《当事君行》：“朱紫更相夺色，雅郑异音声。”亦引申为正与邪，高雅与低劣。南朝梁刘勰《文心雕龙·体性》：“学有浅深，习有雅郑。”清戴名世《〈闽闱墨卷〉序》：“其品格之高下，辞章之雅郑，波澜之大小，皆一一自呈露于行墨之间。”