在《水浒传》里面，梁山好汉里有一个堪称神仙的人物：入云龙公孙胜。按照小说的描述，这公孙述学过很多道法，能呼风唤雨、飞天遁地，还能撒豆成兵（按：在中国古典文学中，很多的作品里都有类似公孙述这样的人物。）不过，这公孙胜是一个堪称多余的人：因为虽然公孙胜在梁山好汉中排名第四，但是，戏份很少。甚至在讨伐方腊之前，公孙胜就已经脱离梁山了。

那么，为什么公孙胜在水浒故事中存在感很差？

不可或缺的世外高人

对于中国古典文学来说，如果没有一个能飞天遁地、撒豆成兵的世外高人，无疑会让人觉得这个作品不完整，缺个元素。好比我看某茄APP上的末日小说的时候，如果发现男主没有个系统或者没有随身的无限空间的话，也会觉得这末日小说缺少趣味性，爽度不够。

所以世外高人在中国古代文学里，是不可或缺的人物：

比如：

——《三国演义》里面，诸葛亮对战南蛮部族的时候，有时候蛮兵酋长掌握妖法，但是这些妖法都能被诸葛亮轻松破解。当然考虑到《三国演义》是三分虚七分实的故事，所以诸葛亮的神仙属性并不是太强。

——《红楼梦》里面，开篇就出现一僧一道两个超凡脱圣的人物。虽然这一僧一道对故事的主线基本上没啥影响，但不可否认，《水浒传》里面，也是存在世外高人这个生态位。

而在《水浒传》里面，扮演世外高人这个生态位的，就是公孙胜（当然罗真人也算，不过罗真人出场概率比公孙胜还低）

2、必定被雪藏的公孙胜

公孙胜的存在，其实注定只能保持沉默，而不能有太多的体现。

因为公孙胜是掌握法术的人。以武力对抗法术，结局就是武力被法术秒杀：比如《封神演义》就是例子。在封神世界里，很多武力强悍的凡人将领对战掌握法术的修仙者，往往还没能靠近对方，就被对方轻松杀死。实际上，在《封神演义》里面，姜子牙也说过：将才好破，左道难防——毕竟，将才本事再大，顶多也就是武功高一些，但是面对法术，无疑属于遭遇到了降维打击。

实际上即便是姜子牙讨伐商纣王的时候，姜子牙几十万大军，有时候在对方的法器、法术面前，也显得不堪一击。

当然，《封神演义》是神话，可以这么写。但是，《水浒传》写的是江湖，所以没办法这么写。

因为如果在水浒世界里，发掘公孙胜的潜力，那很多故事可就编不下去了：比如公孙胜一开始出场是跟着吴用等人“智取生辰纲”。如果公孙胜使用法术的话，还真不用费让晁盖等人冒充什么卖大枣的商贩。公孙胜可以做法，刮一阵妖风，直接把生辰纲卷走就是了。或者撒豆成兵，变出一堆妖兵出来围攻杨志等人，这样也能实现武力夺宝的目的。

但如果这么写，接下来的剧情还怎么推动？

3、结语

其实《水浒传》的作者在编撰这本书的时候，考虑的也是立足现实。但是又不好让书里面缺乏世外高人这个生态位。所以作者采取了让公孙胜存在但又没什么存在感的状态，这样，才能保证两全其美。