吴受福集《史晨碑》

 人来叙雅故，
 书到报平安。

 故：指平昔，往事。书：指信。

 马上平安报，
 师中敕勒歌。

 师中敕勒歌：军中敕勒歌，北朝民歌。北齐高欢兵败后，曾唱引歌鼓舞士气。

 大文空八代，
 小赋六朝。

 空：高。 ：开，选。

 山东出贤相，
 道南望故家。

 山东：这里指崤山以东，即战国时秦之外的六国。故家：世家大族，泛指旧时官宦之家。

 万事谦受益，
 一言思无邪。

 一言：指全部言论，即一言以敝之，一句话。

 书变一池黑，
 坐余三日香。

 上联讲王羲之在浙江绍兴池水里洗笔，使池水变黑。

 书城食旧德，
 酒国乐长春。

 书城：书堆如城，言书极多。旧德：前人的恩德。酒国：多酒之地，酒乡。

 为政除害马，
 得士奉安车。

 为政：执政。害马：“害群之马”之省。得士：得到士的信任。奉：尊。安车：平安的车，可坐乘的一马驾驶的车。

 天爵光梓里，
 月令纪麦秋。

 天爵：自然的爵位。《孟子·告子上》：“仁、义、忠、信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。” 梓里：故乡。月令：《礼记》篇名。麦秋：指农历四月的麦收季节。

 汉书耽下酒，
 王子爱吹笙。

 上联谓以读《汉书》助酒。宋文学家苏舜钦爱读《汉书》；常边读边大杯喝酒，其岳丈杜衍笑称：有如此下酒物，一斗诚不为多也。”后以“汉书下酒”指佐酒食品。耽：沉溺。下酒：佐酒之物。下联指弄玉吹箫升天的故事。

 市远无酤酒，
 家居辄著书。

 市远：距集市远。无酷酒：不买酒。辄：就。

 礼延穆生酒，
 望重南阳庐。

 礼延：礼宴。穆生：汉代鲁地人，曾与楚元王刘交、申公同向浮丘伯学诗。后作楚元王的中大夫。穆生不爱喝酒，元王设宴时常为穆生设醴相待。下联说诸葛亮在南阳有名望。庐：草屋，此指诸葛亮出山前所居之处。

 石麟拜天赐，
 香象度河来。

 石麟：石雕的麒麟，赞儿童前程远大。香象：古书中传称的有香气的象。

 远市晨烟敛，
 归途夜月明。

 敛：收。

 出门骑黑卫，
 修道食黄精。

 黑卫：穿黑色服装的卫士。黄精：又称黄芝，菟竹，鹿竹，救穷草、野生姜。道家认为这种草得坤士的精华。所以称黄精。

 会饮春秋社，
 行香朔望晨。

 会饮：聚合同饮。春秋社：春秋两次社祭。行香：清朝外省文武官员每逢朔望日早晨要向文武庙焚香叩拜。朔望：农历初一、十五日。

 光假东辟耀，
 香奉南丰虔。

 假；借。东辟：东壁，东面邻居家的墙壁，一说为壁宿的别名，为玄武七星之一。耀：光，光线强烈照射。南丰：县名，在江西省。虔：诚。

 君子有三乐，
 大夫备九能。

 三乐：人生的三件乐事。儒家的三乐是指：父母俱在，兄弟无故，仰不愧于天，俯不怍于人，得天下英才而教之。九能：九种才能。指“建邦能命龟，田能施命，作器能铭，使能造命，升高能赋，师族能誓，山川能说，丧纪能诔，祭祀能语。

 君子歌有酒，
 先生汉无车。

 此联指战国时齐国孟尝君的食客冯煖看到别人有酒喝，有车坐，就埋怨不给他喝酒，出门不给他派车，孟尝君满足了他的要求，后来给主人帮了大忙。

 时日有王相，
 惶恐曰主臣。

 时日：吉日。王相：帝王之相。

 居上不素食，
 在中有黄流。

 居上：居上位，作高官。素食：典出《诗经·豳风七月》篇，意指“白吃饭”。在中：居中。黄流：酒。

 官曹香案吏，
 士品石司农。

 官曹：官职。香案吏：负责祭祀的官。士品：士大地的品级俸禄。石司农：大司农，九卿之一。石，硕，大。

 南人不复反，
 秋士有所思。

 南人：南方人。秋士：老而不得志的读书人。

 只可食无肉，
 还思出有车。

 本联讲《战国策》载：“冯煖客孟尝君”事，言冯煖埋怨待遇低。祗：只。

 相经期物色，
 治事见精神。

 相经：读经。物色：形貌，按一标准访求。治事：办事。

 春秋大居正，
 官府公生明。

 《春秋》：中国最早的编年体史书。大居正：非常严格地遵循正道。公生明：公平产生明智。

 神相援伯乐，
 至情契子期。

 神相：神像、神仙。援：助。伯乐：古代的善相马者。契：同挈，投合。子期；钟子期，春秋时楚国音乐家，伯牙的知音。

 谈士演月府，
 道家奉天师。

 谈士：擅长谈吐之士。演；表演，讲。月府：月宫。奉：敬。天师：东汉道教“初期传道者”之称。

 酒徒得生趣，
 肉食无远猷。

 生趣；人生的乐趣。肉食：吃肉者，指在位之官。远猷：远谋。

 卿士象惟月，
 朝廷尊若天。

 惟月：唯一的月亮。尊：贵。若：如。

 赋成曹子建，
 营肃周亚夫。

 赋成：辞赋成熟。曹子建：曹植，字子建。营肃：军营纪律严整。周亚夫：西汉名将，以军纪严明而闻名。

 朝阳升古寺，
 夜月荡空江。

 升：出，升起。荡：照。空江：空旷寂寞的长江。

 雅言在执礼，
 通经得导师。

 雅言：正确合理的意见。执礼：守礼。通经：精通经书。

 竭诚效精卫，
 完贞验守宫。

 竭诚：竭尽忠诚。精卫：神话传说炎帝之女女娃在东海溺死后化为精卫鸟，常衔西山木石填东海。完贞：保全贞洁。验：查看。守宫：即壁虎，因其经常呆在屋壁宫墙捕蚊虫飞蛾，故称守宫。

 颜美谈城北，
 时衰辟墙东。

 颜美：容颜美丽，漂亮。城北：典出《邹忌讽齐王纳谏》。城北徐公名君平，战国时齐国的美男子。时衰：时世衰败。辟：避。墙东：东汉人王君公遇到乱变就去集市上充当买卖的中间人，当时人们说：“避世墙东王君公”。后人用墙东指代避乱世不出去作官。

 韵应神人畅，
 音流子夜歌。

 韵：辞曲音律。应：和。《神人畅》：琴操名。音：音乐，歌曲。流：传播。《子夜歌》：晋代曲名，相传是一个名叫子夜的女子所作，故称。

 人无出不从户，
 律有还相为宫。

 上联说人没有不从门进出的。户，门，进出口的通称。律：音律。还：旋律。相：交互。宫：五音之一。

 天行七日来复，
 圣言三人有师。

 上联说天体运行七天返复一次。天行，自然界的运行变化。下联讲孔子说：“三人行，必有我师焉”。

 不能长跽雅拜，
 还思去官归农。

 跽：跪而耸身直腰。雅拜：文雅之拜，先曲一膝而拜。去官：辞官。

 古文可参安国，
 洛社辄纪乐天。

 安国：南宋词人张孝祥，字安国。精于翰墨，以词最有名。曾上书为岳飞辩冤。洛社：洛阳诗社。辄纪：常纪。乐天：指白居易。

 世外无极乐国，
 公余上有美堂。

 无：没有。极乐国：即佛教的极乐世界，阿弥陀佛居住的地方。公余：公务以外的时间。有美堂：指天堂而言。

 古圣若合符节，
 小雅可补笙歌。

 符节：古代朝廷用作凭证的信物。小雅：《诗经》组成部分之一。笙歌：代指音乐。

 令长本通假字，
 府县为民社官。

 上闻说：“令”和“长”字本来就都是官名，系通假字，可互用。民社：人民与社稷。官：官僚。

 观世音称大士，
 安期生享长年。

 大士：菩萨的通称。安期生：先秦方士。长年：长寿。

 伏阙拜出师表，
 辟世修却聘书。

 伏阙：拜伏在宫殿之下。出师表：出征的表章。辟世：避世。修：写。却聘书：退聘任的文书。

 周处力除三害，
 魏征表奏十思。

 周处：晋代人，少年时横行乡里，乡亲们把他与南山虎、长桥蛟并称三害。周有所感而痛改前非。魏徵：唐代贤相。十思：十策，深思熟虑。

 周礼本出屋辟，
 汉学各守家门。

 周礼：书名，亦称《周官》、《周官经》。
 屋辟：屋旁，屋角。汉武帝时，鲁恭王从孔子故宅墙壁中得到《周礼》等经书。下联讲汉代各家都重师教。

 畅饮时宜长夜，
 谐谈坐有雅人。

 畅饮：痛饮。谐谈：诙谐的谈话。雅人：风流儒雅、谈吐不俗的士人。

 通人不屑小节，
 庶政在挈大纲。

 通人：学识渊博的人。屑：顾惜，介意。庶政：各种政务。挈：提，握。

 封人自具远见，
 阙里可以观光。

 封人：官名，掌管守护帝王社坛和京畿疆界。阙里：地名，为孔子授徒的地方，在洙泗二水之间。观光：观察国家的盛德光辉，游览风光名胜之地。

 胙肉不出三日，
 家食家得万钱。

 胙肉：祭祀所用之肉。出：超过。谓不能用保存三日的肉。家食：不作官，自谋生计。安得：怎能得到。

 家兴然后国治，
 乐备不徒礼明。

 家兴：家庭兴旺。国治：国家大治。乐备：礼乐制度具备。不徒：不只。礼明：礼仪明确。

 修德不期获报，
 立言安事空谈。

 修德：培养好的品德。期：希望。获报：获得报偿。立言：著书立说。安事：怎能从事。

 寓书阙然不报，
 临池雅有可观。

 寓书：寄信。阙：空。报：回报，回信。雅：很。

 酤酒市脯不食，
 天香国色相参。

 上联语出《论语·乡党》，市上买来的酒和乾肉，多不干净，孔子不吃。天香国色：指花和女子的美丽。相参：相比美。

 人爵安能副天爵，
 小年可并作大年。

 人爵：爵位。副：相称，相配。天爵：天赐的爵位。小年：指生命短暂。并作：合作，合并。大年：高年。长寿。

 千字文雅饬可学，
 六书通参变无稽。

 千字文：南朝周兴嗣奉命编写的启蒙读本。雅饬：规范严整。六书：汉代学者归纳出的六种造字规则。通参变：都参差变化。无稽：不确实，不可能。

 山左山右古二国，
 道南道北本一家。

 古二国：在古代是两个国家。

 见小利有若坐井，
 定大猷无复骑墙。

 有若：好像。坐井：坐井观天，见识狭窄。大猷：大谋。无得骑墙：不要再骑墙，骑墙指立场不明确两面讨好。

 车马愿言共君子，
 酒食端合奉先生。

 上联句意用《论语·公冶长》：“子路曰：愿车马轻裘，与朋友共，敝之而无憾。” 愿言：愿意说。共：共用。端：双手捧物。合：全。奉：双手敬送。

 不因门户存己见，
 无若河汉却人言。

 河汉：银河。喻不切实际。却：退，堵。引申为不听，不接受。

 书史外可无长物，
 汉魏中各有大家。

 书史：书籍、图书与历史。外：之外。可无：可以不要。长物：多余之物。

 不言钱未尽正士，
 徒远色安得完人。

 未尽：不都是。正士：正直之士。色：女色。安得：怎得？ 完人：没有缺点的人。

 后人不见井中史，
 先正犹存坐右铭。

 井中史：范围狭小的历史。先正：先代之臣： 坐右铭：座右铭，古人把铭文放在座右，以为警戒之用。

 观于天文审时变，
 蒙以养正为圣功。

 审：仔细观察，研究。时变：时局变化。养正：修养正道。圣功：无与伦比的功业德行。

 先圣后圣道一揆，
 小言大言趣万端。

 先圣：前代圣人。后圣：后代圣人。
 一揆：同一道理，一样。小言：关于小事的言论。大言：关于大事的言化。趣：旨趣，主旨。万端：万种，很不相同。

 寺名兴圣余王气，
 里有思贤表相猷。

 余：多。王气：迷信说法，王者的祥瑞之气。里：乡里。表：表率。相猷：相同。

 社中学人感俯首，
 天下谈士无异言。

 社：社学。学人：学者，文人。俯首：佩服。谈士：擅长谈话的读书人。

 夜来犹思少年事，
 门外时见长者车。

 时：经常。

 作事期通行有益，
 于言不傅会无稽。

 通行：实行。傅会：附会。傅，同“附”。无稽：无从查考。

 君特未得其趣也，
 臣乃时复一中之。

 特：但，只。时：经常。复：又。一中：一次得中。之：助词、无义。

 舍南舍北通小市，
 河东河西皆丰年。

 舍：屋舍。小市：小集市。

 秋月空明延夜坐，
 春江流注荡晨光。

 空明：空旷明亮。延夜：长夜。流注：奔流注入。荡：流荡。

 相臣不受钱谷任，
 太尉有安社稷才。

 相臣：宰相。不受钱谷任：不接受只赚钱挣小米的任用。太尉：秦汉的军政首脑，三公之一。安社稷才：使国家安定的才能。

 酒饮一石称大户，
 律谐五字守长城。

 大户：酒量大的人。律谐五字：音律合宫，商，角，徵，羽五音。长城：喻坚固、重要。

 惟先忧乃有后乐，
 能下士不改上人。

 惟：只有。先忧：先吃苦爱忧愁。后乐：后日的欢乐。下士：礼贤下士，谦恭对待贤士。上人：傲慢待人。

 朝日升空光耀赤，
 大河行远汁流黄。

 大河：古指黄河。汁：液，河水。

 一书不假，十部从事；
 五言可辟，万里长城。

 从事：古代辅佐官名。上联说晋朝荆州刺史刘弘每逢有重大决定，都派其辅佐官(从事)将其手书传达各郡，当时荆州辖有十郡，因此有“十部从事”。“从事”临行前，他都详细叮嘱，部下都争着去执行任务。当时人称：“得刘公一纸书，贤于十部从事”。一书不假：说刘弘的手书不容易得到。假，借，给。十部从事，言属官很多。下联讲五言律诗不好写，一般人都回避不写，但唐诗人刘长卿尤工五律，自诩为“五言长城”。

 六艺删存，礼乐皆定；
 二南佐治，家国相通。

 六艺：指礼、乐、射、御、书、数六种知识和技能。二南：《诗经》中的《周南》、《召南》。两国风诗。佐治：帮助治国。

 日居月诸，品修儒行；
 春祈秋报，礼献农官。

 日居月诸：岁月流失。居和诸都是语气助词。农官：劝农的官。

 为神农言，即流异学；
 后文王作，不越凡民。

 为神农言：作神农氏的学问。神农，传说中的古帝名，曾尝百草治病并传授农业耕作。流：流入，沦为。异学：异端邪说。作：兴。不越：不超过。凡民：凡人。

 未定之天，十年而变；
 己任为事，一息尚存。

 为事：治事，办事。

 余九余三，年臻大有；
 让畔让路，世极承平。

 余九余三：剩余许多。九、三泛指多数。臻：至。大有：丰收。畔：田界。承平：社会安定持久。

 居守安宅，行依正路；
 门承旧德，家有赐书。

 居：住。安宅：安静的宅院。门：门第。旧德：先人的恩德。赐书：指官府或先辈赏赐的书。

 弥望万家，顿成卢井；
 不远万里，来谒门墙。

 弥望：放眼远望。卢井：古代实行井田制时，八家共用一眼井。所以称八家的卢舍为卢井。门墙：师门。

 律有定制，文无定式；
 史著阳秋，叙纪阳春。

 上联说音律有一定规制，作文章无一定格式。阳秋：盛世，亦指《春秋》。叙纪：记写。阳春：清明盛世。

 食先举案，学成伏案；
 书坐百城，字守长城。

 举案：即举案齐眉，形容夫妇相敬如宾。学成伏案：若学有所成就必须伏案苦读。坐：守，常驻。字守长城：诗词文章像长城一样无懈可击。

 美利不言，国乃大治；
 书香克守，家自长言。

 美利：大利。书香：读书风气。克守：能保持。长言：舒缓长久。

 得石空灵，故应一拜；
 延月畅饮，可作三人。

 空灵：超脱有灵性。延：请。三人：指畅饮者、月影、酒杯中的人影。

 假学士宅，以光化里；
 表经生卢，曰通德门。

 假：借。学士宅：学士的宅院。以：作。光化里：地名，意谓光辉有教化之地，在湖北省。下联说东汉孔融作北海太守时，对在故乡研究经学的郑玄十分敬重，特地为郑玄立郑公乡，号为通德门。表：敬。生：盖。卢，田间小屋。

 车马之赐，非祭肉不拜；
 经史以外，无大文可言。

 祭肉：祭祀用的肉。大文：大文章。

 文献犹存，礼可征二代；
 卿士咸在，官不备三公。

 徵：惩戒。备：居，全作，警戒。

 鲁国有礼，守周公旧制；
 孔辟之书，与伏生异文。

 礼《礼记》。孔辟之书：汉朝鲁恭王在孔子故宅墙壁中发现许多古籍。辟，同壁。伏生：秦始皇焚书后，在汉朝传授《尚书》的人。异文：同一经书不同的版本。

 卿相出门墙，师事文中子；
 经注依道德，咸称河上公。

 门墙：师门。师事：拜师，像老师那样事奉。文中子：王通。道德：《道德经》，即《庄子》。河上公：汉朝能解释《老子》经义的老人。

 安定为师，教以经义治事；
 阳明之学，功在社稷苍生。

 安定：宋朝的国子直讲，学生数百，礼部取士，多从中选择，弟子称其为安定先生。治事：理事，办事。阳明之学：明朝主观唯心主义哲学家王守仁的学派，因王守仁曾在阳明洞盖房，故名。苍生：百姓。