各位朋友如果去到寺庙，经常会看到有和尚在念经时会敲打木鱼。木鱼以其清脆的声音受到人们的喜爱，现在的年轻人甚至还流行起了电子木鱼。

但可能大家经常会有疑问，念经和敲木鱼到底有什么关系？哪怕没有木鱼该念的经还是照样能念啊。

其实这个木鱼无论从它的由来还是作用，都可以反映出佛家积极的人生态度。

一、木鱼的由来

其实我们今天的木鱼有两种不同的形态，一种是梆木鱼，这种木鱼是悬挂在寺庙中的，其作用是用来敲钟，一般我们去寺庙里得要撞对时辰才能听到它敲响。

而另一种常见的就是团木鱼了，鱼尾小，鱼头大。这就是我们现在看到的和尚们念经时要敲的法器。

其实这种团木鱼也是一种很古老的法器了，相传在唐朝时我们的僧人就已经开始使用。但是由梆木鱼演化而来的，而梆木鱼的由来可就众说纷纭了。

有的学者认为梆木鱼最开始就是中国的，只不过并不是来源于佛教，而是道教的器物。

这种说法说的是在古代，道教要召集自己门派的教徒的时候就会敲木鱼来发出信号，让大家集合起来。后来不知为何，慢慢就成为佛家的用品。

而关于木鱼为什么要做成鱼形的传说，也有好几种不同的说法，其中一种据说来源于玄奘大师。

二、木鱼的传说

当年玄奘大师在归途中化缘的时候碰到了一个老人，玄奘大师遇到老人的那天刚好想吃鱼，于是老人便去河里打了一只鱼上来。

结果等到老人把鱼给剖开的时候发现鱼腹中有一个人，定睛一看，居然是老人的大儿子。原来是因为这个大儿子不受后妈待见，便被后妈扔到了河里。

老人误打误撞，抓这条鱼刚好把自己的儿子给救了。

玄奘大师知道这件事后便告诉老人，这是因为他的儿子平时就行善积德，一直按照佛家戒律处事，所以才有这样的奇遇。

老人听后很感动，想要报答这条救了自己儿子一命的大鱼。让老人把木头雕成鱼形，悬于佛寺之中，每逢斋饭时敲击，以此可报大鱼之德。

从此庙里就悬挂起了梆木鱼，警示人们平日积德行善才有好的因果报应。

说完梆木鱼的传说，咱们再来说说另一个，关于团木鱼的传说。

据说有两个僧人在取经的途中，经过一条大河。一个不留神辛辛苦苦取来的经书竟被河里的一条大鱼给吃掉了。

这两个僧人为了把经书给取回来就下水与大鱼勇敢搏斗了一番，终于结果了它的性命。

正当他们想把大鱼拖到岸上破开鱼肚取回经书的时候，大鱼的身体竟然消失了，就只剩下了一个脑袋被拖上了岸。

没办法，这两个僧人只得把大鱼的头取回了庙里，每日边诵经边敲打，希望大鱼能把经书给吐回来。

就这样日复一日下去，经书没有回来，鱼头反而被敲碎了。于是这两个和尚就让人用木头重新雕了一个鱼头出来，还是每日敲打。

就这样敲木鱼就作为一个念经时的传统被流传了下来。

虽然这只是一个传说，但它也确实体现了僧人敲木鱼的一个重要用意，那就是告诉人们无论何时，无论做何事都要坚持。

虽然敲打鱼头没用取回经书，但日日如此想必是让这两位僧人对佛学的理解精进了许多。

三、敲木鱼的原因

在唐代高僧怀海禅师的《敕修百丈清规》中对木鱼有这样的解释：“相传云，鱼昼夜常醒，刻木象形击之，所以警昏惰也。”

就是说鱼无论是在白天还是晚上都从不合眼，用鱼的形象做成法器，来让和尚们念经时敲击目的就是为了警示僧人无论日夜都要坚持本心，不可忘记修行。

除此之外，义存禅师也曾作过几首诗来告诉人们木鱼的警醒作用和它的意义。

如果一个人连睡觉的时间都不敢浪费，日夜用功，自然就是净念相续，杂念不生，容易进入道业。日日如此，哪里还会怕道业不成？

佛教中的修行其实就和学习还有人生一样，不进则退。学生读书要求精进，学问才能积少成多，最后博古通今。

修佛也必须努力精进，才能领悟出佛学的真谛。人生也是如此，只有积极不断向前看，向前进，才能找到人生的意义。

而如果消极面对人生，那就和这个木鱼一样，需要时时敲打了。

就像佛经里，有菩萨的名号为“不休息菩萨”、“常精进菩萨”，虽然我们人是无法做到不休息的，但常精进却是每个人都要学习的。

正所谓休息，是为了走更长远的路，是为了更好精进自己。

这些菩萨就和木鱼一样，意在鼓励修佛的人不可以过分懈怠、懒散。日夜精进才是人生正道。

而且木鱼除了作法器之外，还可以作为乐器来使用。而乐器都有一个共同特点，那就是它们的声音都具有节奏感。

有了木鱼，和尚们在诵经的时候就有了一定的节奏可以依托，可防止大家昏怠，以时时振奋精神。而且也让僧人们有了指挥。不会出现有的颂唱快，有的颂唱慢的情况。

有了木鱼的带领，我们去寺庙里听到和尚们诵经才会如此整齐统一。

此外，木鱼的声音在佛教里也被称为“流水木鱼”，木鱼声就如同高山流水一样，潺潺不止。而跟随着这样的声音念佛诵经，也可以让人的意志涛涛不息，奔流向前。

庙里的和尚们跟随着这样的声音自然就不会在诵经时心不在焉，滥竽充数。日复一日，就能保证和尚们念经的功效。

所以除了让僧人们注重修行的精进和统一之外，敲木鱼还是佛教对于人生发奋图强，勇往直前态度的一种体现。